ዜና ቤተ ክርስቲያን የካቲት 2007 ዓ.ም 63ኛ ዓመት ቁ.70

ዜና ቤተ ክርስቲያን የካቲት 2007 ዓ.ም 63ኛ ዓመት ቁ.70    

የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በፓትርያርኩ መታገዱን ተቃወሙ በሚል የአዲስ አድማስ ጋዜጣ መሠረት የሌለው ከእውነት የራቀ እና ከጉባኤው ይዘት ውጭ የሆነ ዘገባ ተቀወመ፡፡

የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በፓትርያርኩ መታገዱን ተቃወሙ በሚል የአዲስ አድማስ ጋዜጣ መሠረት የሌለው ከእው...

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አክሱም ጽዮን የሁለቱ ኪዳናት ማኅደር" በሚል ርእስ የተዘጋጀውን ዶክምንተሪ ፊልም መረቁ

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አክሱም ጽዮን የሁለቱ ኪዳ...

የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ማርያም ቤተ ክርስቲያን ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ዶክመንተሪ ፊልም ምረቃ

የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ማርያም ቤተ ክርስቲያንቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ዶክመንተሪ ፊልም ምረቃ ዳንኤል ሰይፈሚካኤል ፈለቀ (መ/ር) በመጀመሪ...

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ በግብፅ ካይሮና በእስክንድርያ ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት አጠናቀው አዲስ አበባ ገቡ፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ በግብፅ ካይሮና በእስክንድርያ ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት አጠናቀው አዲስ አበባ ገቡ፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡ...

  • ዜና ቤተ ክርስቲያን የካቲት 2007 ዓ.ም 63ኛ ዓመት ቁ.70

    Friday, 06 March 2015 07:38
  • የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በፓትርያርኩ መታገዱን ተቃወሙ በሚል የአዲስ አድማስ ጋዜጣ መሠረት የሌለው ከእውነት የራቀ እና ከጉባኤው ይዘት ውጭ የሆነ ዘገባ ተቀወመ፡፡

    Friday, 27 February 2015 08:32
  • ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አክሱም ጽዮን የሁለቱ ኪዳናት ማኅደር" በሚል ርእስ የተዘጋጀውን ዶክምንተሪ ፊልም መረቁ

    Wednesday, 25 February 2015 06:43
  • የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ማርያም ቤተ ክርስቲያን ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ዶክመንተሪ ፊልም ምረቃ

    Wednesday, 25 February 2015 06:37
  • ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ በግብፅ ካይሮና በእስክንድርያ ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት አጠናቀው አዲስ አበባ ገቡ፡፡

    Tuesday, 20 January 2015 07:26

PostHeaderIcon አዳዲስ አርዕስቶች

PostHeaderIcon በብዛት የታዩ ገጾች

ዝክረ ጋዛ በሲና በረሀ


በመ/ር አባ በኩረ ጽዮን መ/ጊዮርጊስ
የትንሣኤ ማሳተሚያ ድርጅት ም/ኃላፊ

በመለኮተ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ እንዘ አሐዱ ሰለስቱ ወእንዘ ሰለስቱ አሐዱ ብለን ጽሑፋችን እንጀምራለን፡፡

በግዕዙ የተጻፉ መጻሕፍተ ብሉያት የተገኙበትን ምንጭ ከዚህ ቀጥሎ እንጽፋለን፡፡

ዓለም ከተፈጠረ በሺህ አራት መቶ ሰማንያ ስድስት /ዘመን መጽሐፈ ሄኖክ ተጻፈ/፡፡ ይህም መጽሐፈ ሄኖክ ከአዋልድ መጽሐፍተ የሚቆጠር አይደለም ቀዳሚ ለምዕመናን ምሥጢር ለመናፍቃን ከባድ የመልስ መጽሐፍ ነው እንጂ፡፡
ሐዋርያው ይሁዳ ም. 6 ቁ. 14 ከአዳም ሰባተኛው ሄኖክ ለነዚያ ትንቢት ተናግሮባቸዋል፡፡ እንዲህ ሲል እንሆ እግዚአብሔር ከአእላፍ ቅዱሳን ጋራ ይመጣል አለ ብሎ መናፍቃንን ረትቶበታል፡፡ ይህንም ሐዋርያት ምስክር አድርገው ይቈጥሩታል፡፡ መጽሐፉ እንደ መንቀፍ ይመስላል ከዚህ ቀጥለው እስራኤል በግብጽ ሳሉ በፈርዖን ዘመን እንዲሁ መጽሐፈ ኢዮብ ተጽፈዋል፡፡

በ3843 ዓመተ ዓለም እስራኤል ከግብጽ ወጡ በዚህ ጊዜ ኦሪት ተጻፈች በ4407 ዓመተ ዓለም ሳኦል ነገሠ በዚህ ጊዜ መጽሐፈ ነገሥት ተጀመረ፡፡ በ4447 ዓመተ ዓለም ሳኦል ሙቶ ዳዊት ነገሠ በዚህ ጊዜ የዳዊት መዝሙር ተጻፈ፡፡ በ4481 ዓመተ ዓለም ዳዊት ሙቶ ሰሎሞን በገሠ በ4 ዓመቱ 1 ነገ. 10፡1 እንደተጻፈ ሁሉ የኢትዮጵያ ንግሥት ቡዥሮንድ ብላ የሰየመችው የሰሎሞን ጥበብ አይቶ ለመረዳት ወደ ኢየሩሳሌም ሄደ፡፡ በዚህ ጊዜ ኢትዮጵያ ታበጽሕ እደዊሃ ኀበ እግዚአብሔር ተብሎ የተነገረውን ትንቢት ተጀመረልን፡፡ መዝ. 67 ምክንያቱም አምልኮተ እግዚአበሔር ስትፈልግ እንደ ሄደች ጌታ በወንጌል ቅዱስ 12፡32 ንግሥቲ አዜብ ከዚህ ትውልድ ጋር በፍርድ ቀን ትነሣለች፣ ትፋረዳቸዋለች፡፡ ከምድር ዳር መጥታለችና ብሎ ጌታ በወንጌለ መንግሥቱ አስተምሮናልና፡፡ ሰሎሞንም የፈለገችውን ሁሉ ነግሯታል፡፡ 1ነገ. 10፡13 መመልከት ይቻላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ሥርዓተ መንግሥት አድርሶ ልጅዋን ምንሊክን አንግሦ ከመጽሐፈ ሄኖክ ጋር እርሱ ራሱ ከጻፋቸው መጻሕፍት ጋር ሰብስቦ ምሥጢሩ ከሚገልጹ መምህራንና መተርጉማን 318 ሌዋውያን ጨምሮ ወደ ሀገራችን ወደ ኢትዮጵያ ልኳልና፡፡ ይህንን ነገር ለማወቅ ከተፈለገ ታሪከ ነገሥቶቻችንን መመልከት ያስፈልጋል፡፡

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

“የበገና ታሪክና መንፈሳዊ አገልግሎት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን”

                   በመምህር ሙሴ ኃይሉ

የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ዋና የፕሮቶኮል ኃላፊ

“በገና”፡- እንደሌሎች የሃገራችን ጥልቅ ብሔራዊ የታሪክ ሃብቶችና በታሪክም ከእስራኤል ቀጥሎ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ብቸኛ ጥንታዊ የዜማ መሣርያ ጥንታዊ ይዘቱን የጠበቀ የሀገር ሀብት እንደ መሆኑ መጠን ሁለት ዓይነት ትርጉም አለው፡፡

እነርሱም፡-

1.     ሰዋስዋዊ ትርጉምና

2.    ሥነ ቃላዊ ትርጉም………….. ይባላሉ፡፡

1. የበገና ሰዋስዋዊ ትርጉም

v“በገና” የሚለው ስምና “በገነ” የሚለው ግሥ በተለያዩ መዝገበ ቃላትና የቋንቋ ሊቃውንት ተተርጉሞ እናገኛለን፡፡ ለምሳሌ፡-

አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ “መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ መዝገበ ቃላት ሐዲስ”በሚል መጽሐፋቸው በሁለት መልኩ ማለት “ሲጠቅብና ሲላላ” ብለው በማመሳጠር እንዲህ ብለው ተርጉመውታል፡፡

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

ዜና ቤተ ክርስቲያን የካቲት 2007 ዓ.ም 63ኛ ዓመት ቁ.70

 

front6370

 

 

የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ በዓለ ሢመት በታላቅ መንፈሳዊ ድምቀት ተከበረ

የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያሪክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፤ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም፤ ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ሁለተኛው በዓለ-ሢመት የካቲት 24 ቀን 2007 ዓ/ም ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፤ የሃይማኖት መሪዎች፤ የመንግሥት ባለ ሥልጣናት፤ አምባሳደሮች፤ የጠቅላይ ቤተ ክህነት የየመምሪያ ኃላፊዎች፤ የድርጅት ኃላፊዎች፤ የኮሌጅ ኃላፊዎች፤ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፤ ሠራተኞች፤ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ካህናት፤ ምዕመናንና ምዕመናት በተገኙበት በታላቅ መንፈሳዊ ድምቀት ተከበረ።

Picture 003 Picture 005 Picture 013 Picture 025 Picture 026 Picture 032 Picture 037 Picture 040 Picture 042 Picture 044 Picture 046 Picture 047 Picture 049 Picture 050 Picture 057 Picture 061 Picture 063 Picture 064 Picture 072 Picture 074 Picture 088 Picture 100 Picture 101 Picture 106 Picture 111 Picture 112 Picture 116 Picture 118 Picture 119 Picture 126 Picture 129 Picture 132 Picture 134 Picture 138 Picture 142

በዓለ-ሢመቱ ቤተ ክርስቲያናችን የራሷን የፕትርክና ሥልጣን የያዘችበት ጊዜ ጀምሮ ሲከበር ብዙ ዓመታትን ያስቆጠረ ሲሆን ስድስት ፓትርያርኮች ተፈራርቀውበታል። ስድስተኛው ፓትርያሪክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያሪክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት፤ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ሲሆኑ ይኽ ለሁለተኛ ጊዜ የሚከበረው በዓለ ሢመት ነው። በዓለ ሢመቱ ካለፈው ዓመት በብዙ ገጽታው ልዩ መሆኑ ተስተውሏል። የክብር እንግዶችና የታዳሚዎቹ ብዛት አንዱ የበዓሉ ልዩ ገጽታው ሲሆን የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ከየሀገረ ስብከታቸው በመምጣት እጅግ በብዛት የተገኙበት ታላቅ በዓል ነው። የበዓሉ ታዳሚዎችና የክብር እንግዶች ቁጥር ቀድሞ ከሚታወቀው በላይ መሆኑ በዓሉን ልዩ አድርጎታል።

ክፍል 1

ክፍል 2

 

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

ዓቢይ ጾም ለምን 55 ቀናት ሆነ?
ክፍል ሁለት

በመምህር ሙሴ ኃይሉ

በክፍል አንድ ጽሑፌ ለመግለጽ እንደሞከርኩት ዓቢይ ጾም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን አማኞች ዘንድ በደማቅ መንፈሳዊ አገልግሎት በጸሎት፣ በስግደት፣ በምግባር፣ በትሩፋት... በአጠቃላይ በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር በሱባዔ የሚከበር ትልቅ የበረከት ጾም ነው፡፡ በዚህ የጾም ወራት ምዕመናን የረሃብን ችግር፣ የረሃብን አስከፊነት... ይበልጥ ተገንዝበው ለተራበ ወገናቸው በርህራሄ፣ በፍቅር፣ በልግስና ... እንዲያስቡና አስተዋይ ልቡና እንዲያዳብሩ የሚረዳቸው የመንፈሳዊ በረከት መገኛ፣ የንጽሕና መገኛ... የሆነ የቅድስና ጾም ነው፡፡

በዚህ ጾም ምዕመናን በየአብያተ ክርስቲያናቱ እየተገኙ በፍጹም መንፈሳዊ ጥንካሬ ሌሊት በሰዓታት፣ በኪዳን ... ቀን በቅዳሴ በውዳሴ /በጸሎት/ በሱባዔ የሚጸኑበት የነፍስ ትጋትና የሥጋ ድካም የሚያገኙበት፣ መልካም የሆነውን የአፋቸው ፍሬ /ምስጋናና ልመና/ ለፈጣሪ የሚያቀርቡበት፣ ኃጢአታቸው ተናዝዘው የሚፈቱበት፣ የምግባር የትሩፋ ዕሴት የሚያበለጽጉበት... የሱባዔ ጾም ነው፡፡ በመሆኑም አበው ይህን ጾም ሲተረጉሙ ለጸሎት እናቷ፣ ለዕንባ መፍለቂያዋ፣ ለበጎ ሥራ ሁሉ መሠረቷ በማለት በጣዕመ ስብከታቸው እንደጸጋቸው መጠን ይተነትኑታል፡፡

ወደ መነሻ ርእሳችን እንመለስና ጌታችን የጾመው 40 ቀናት ሲሆን ለምን እኛ 15 ቀን እንጨምራለን ለሚለው ጥያቄም የቤተክርስቲያናችን ሊቃውንት በሁለት መልኩ ያመስጥሩታል፣ ታሪካዊ ዳራውንም ያስቀምጡታል፡፡
1. በመጀመሪያ በዚህ ጾም ወቅት የሚመላለሱ ቅዳሜና እሁድ (15 ቀናት) በጾም ወቅት ከተከለከሉ ጥሉላት (የእንስሳት ተዋጽኦ) ውጭ ከእህልና ከውኃ ስለማይጾምባቸው እነዚህ ታስቦ ቢወጡ ጾሙ 40 ቀን ይሆናል የሚል ትውፊታዊ አስተምህሮ ነው፡፡

2. በስፋት የሚታወቀው ግን ጾሙ 40 ቀን ሆኖ ሳለ ከፊትና ከኋላ ሁለት ሳምንታት በመጨመራቸው ነው፡፡ እነዚህ ሁለት ሳምንታትም መንፈሳዊ ምክንያት የተላበሱ፣ ዕሴተ ነፍስን የሚያድሱ በመሆናቸው እንጂ እንዲሁ የተጨመሩ አይደሉም፡፡
የመጀመሪያው ሳምንት ለዋናው ጾም መለማመጃና የዝግጅት ጊዜ ሆኖ ያገለግላል፡፡ ምስጢሩ ግን ከቢዛንታይን ንጉሥ ከህርቃል ምግባር ትሩፋት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ በመሆኑም ይህ የመጀመሪያ ሳምንት ጾም "ጾመ ህርቃል" ተብሎ ይጠራል፡፡ ታሪኩም ሊቃውንት እንደሚከተለው አስፍረውታል፡፡

አክሊለ ብርሃን ወልደ ቂርቆስ "መጽሔተ አሚን" በተሰኘ መጽሐፋቸው የጾመ ሕርቃልን ታሪክ ከዚህ እንደሚከተለው አስቀምጠውታል፡-

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና የግብጽ ኦርቶዶክ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት

በአባ ኃ/ማርያም መለሰ /ዶ.ር/
በኢ.ኦ.ተ.ቤ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ
ጽ/ቤት ም/ጠ/ሥ/አስኪያጅ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከውጭው ዓለም ጋር ጥንታዊና የቆየ ግንኙነት አላት ጥንታዊው ግንኙነት በአሁኑ ጊዜ ካለፈው በበለጠ እያደገና እየተስፋፋ በመሄድ ላይ ነው፡፡
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና የግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአፍሪካ አኅጉር የሚገኙ ጥንታውያን አኃት አብያተ ክርስቲያናት ናቸው የሁለቱ ግንኙነት ሃይማኖታዊና ተፈጥሮአዊ ነው፡፡ ትሥሥሩ በክርስትናው በኲል ከ2ሺህ ዓመታት በላይ ሲሆን በተፈጥሮ ደግሞ ግዮን /አባይ/ መፍሰስ ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ነው፡፡

በተለይም በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቅዱስ ፍሬምናጦስ /አባ ሰላማ/ ማዕረገ ጵጵስናን እስክንድርያ ውስጥ ከቅዱስ አትናቴዎስ ተቀብሎ ከተመለሰ በኋላ ክርስትና በይፋ የመንግሥት ሃይማኖት በመሆን በሀገራችን በስፋት ተሰበከ ሆኖም በሐዋርያት ሥራ 8÷26-40 እንደ ተመለከተው ቀደም ሲል በ34 ዓ.ም በኦሪት እምነት መሠረት ለስግደት ኢየሩሳሌም ደርሶ ሲመለስ ጋዛ አካባቢ በፊልጶስ አስተማሪነት አምኖና ተጠምቆ ወደ ሀገሩ የተመለሰው የንግሥት ሕንዳኬ ጃንደረባ /በጅሮንድ/ የክርስትናን ዜና በቤተ መንግሥትና በአካባቢው ያሰማና ያስፋፋ መሆኑ አይዘነጋም፡፡

እንደሚታወቀው የክርስትናው ዓለም በባህል በቋንቋ በአህጉር በተለያዩ ሕዝበ ክርስቲያን አንድነት ላይ የተመሠረቱ አብያተ ክርስቲያናት የሚገኙበት ሰፊ ዓለም ነው፡፡ በዚህ ሰፊ ዓለም ላይ ተራርቀው በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት መካከል የእርስ በርስ ትውውቅና ትብብር ሊኖር የሚችለው ዓለም አቀፍ ግንኙነት ማድረግ ሲቻል ነው፡፡ የውጭ ግንኙነት የሚባለውም ይህ ዓይነቱ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንና የኮፕት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት የሃይማኖትና የተፈጥሮ /በኣባይ/ ነው በነዚህና በመሰሳሉት ትስስር ምክንያት ከግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለን ግንኙነትም ረጅም ዘመንን ያስቆጠረ ነው፡፡

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

የዘላለምን ሕይወት እንድወርስ ምን ላድርግ? ሉቃ. 10፡25

ከንቡረ እድ ኤልያስ አብርሃ

ክብር ይግባውና ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ ተገልጦ ወንጌል መንግሥተ ሰማያትን እየተዘዋወረ በሚያስተምርበት ጊዜ ከተለያዩ የሕግ አዋቂዎች የተለያዩ ጥያቄዎች ይቀርቡለት እንደነበር በቅዱስ ወንጌል ተጽፎ የምናገኘው እውነት ነው፡፡ ከነዚህም መካከል በሉቃስ. 10፡25 ተመዝግቦ የሚገኘው ስሙ ሳይጠቀስ አንድ ሕግ አዋቂ ተብሎ የተጠቀሰው ይገኝበታል፡፡

በመሠረቱ ስለሥራ በምናወሳበት ወቅት ከሥራ ጋር ተዛምዶ ያላቸው አንዳንድ ነገሮች መጠቀም አስፈላጊ ነው፡፡ በቅዱስ መጽሐፍ እንደምንረዳው ሥራ የደስታ ምንጭ ነው፡፡ እግዚአብሔር ፍጥረታትን አሳምሮ በፈጠረ ጊዜ ደስተኛ እንደነበረ በስፋት ተገልጾአል፡፡ ዘፍ. 1፡12፣ ምሳ. 8፡27-31፣ መዝ. 103፡31፡፡ በዚህም መሠረት እግዚአብሔር አምላክ ሰውን ሲፈጥረው በአርአያውና በአምሳሉ ነውና እርሱ በሥራው እንደሚደሰት ሁሉ ሰዎችም በሥራ ደስተኞች እንዲሆኑ አስቦ ባርያቸው ለሥራ የሚነሣሣ፣ ሥራን የሚናፍቅ አድርጎ ከመፍጠሩም በላይ በሥራ ደስተኛ ሆኖ እንዲኖር ብሎ "ሰውን ያበጃትም ይጠብቃትም ዘንድ በገነት አኖረው" ዘፍ. 2፡15፡፡

ከዚህ ከጥንተ ተፈጥሮ ተነሥተን ዛሬ እኛ እስከ አለንበት ዘመን ድረስ የተከናወኑ መልካም ነገሮች ሁሉ የሥራ ውጤቶች ናቸው፡፡ ታፍሮና ተከብሮ ለመኖር የራስን የቤተሰብ ኑሮ በሚገባ የተሟላ ለማድረግ የዘላለምን ሕይወት ለመውረስ በአጠቃላይ በዓለመ ሥጋ ይሁን በዓለመ ነፍስ ያለሥጋት በተመቻቸና አስተማማኝ የሆነ ሕይወት ለመኖር መሠረታዊ መፍትሔው ሥራ ነው፡፡

ስለሆነም ይህንን ዕድል ለማግኘት ሰው ሁሉ አጥብቆ መፈለግና ማወቅ ያለበት የዘላለም ሕይወት የሚገኝበትን ሥራ መሥራት ነው፡፡ በበጎ ሥራ በመጽናት ምስጋናና ክብርን የማይጠፋንም ሕይወት ለሚፈልጉ የዘላለምን ሕይወት ይሰጣቸዋል ተብሎ ተጽፎአልና ሮሜ. 2፡7፡፡

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

የትውልድ ቅብብሎሽ

በቀሲስ ቃለጽድቅ አሰፋ

"ትውልድ ይመጽ ወትውልድ የሐልፍ" ይላል መጽሐፍ እግዚአብሔር ዓለምን ከመሠረተ የሰውን ልጅ ከፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የሉላትን ስናስተውል እጅግ አስደናቂ የሆኑ ነገሮችን እንመለከታለን ግን ሞት ባይኖር ምን ይሆን ነበር ብለን ብንጠይቅ ቅዱሳት መጻሕፍት ከሚያስረዱን ውጪ አንዳች ማወቅ አንችልም፡፡ ምናልባትም መሬት ትሞላና ትጠባለች የሚል ተራ ወሬ ከማውራት በቀር የመወለድና የመሞት ህግ ግን አስገራሚ ነው፡፡

የትውልድ ቅብብሎሽም በዚሁ መልኩ በመወለድና በመሞት ሥርዓት የሚኖር ነው፡፡ ይህም ሥርዓት በሞት መጉደልን ሲያመጣ በልደት ይሞላል በዚህም ሒደት ውስጥ ሰጭና ተቀባይ አለ ማለት ነው፡፡ አባት ለልጁ ሲሰጥ የዛሬው ልጅ የነገ አባት ነውና ለቀጣዩ ያስተላልፋል፡፡ ይህ ቅብብሎሽ ከአንዱ ትውልድ ወደ ሌላው ትውልድ እያለ ይቀጥላል ሁኔታው ላይቋረጥ ቢችልም ግን የሚሰጠው የሚወረሰው ሊለያይ ይችላል ቅብብሎሽ ግን መለኮታዊ ስሪት /እጅ/ ያለበት ስለሆነ እርሱ በቃ ሲል ብቻ ይቆማል፡፡

በዚህ ቅብብሎሽ ውስጥ ሰጭና ተቀባይ እንመለከታለን ሰጪ የሚቀድም ሲሆን ተቀባይ ደግሞ ተከታይ ነው፡፡ በዚህም ሥር ስርዓት መሠረት ተቀባይ ያለውን እሴት ሁሉ የአባቶቼ በማለት ይናገራል፡፡ የአባቶቼ ባሕል የአባቶቼ ሃይማኖት የአባቶቼ ሀገር፣ የአባቶቼ ሀብት በማለት ይገልጸዋል፡፡ ይህም የሚያሳየው ሰጭና ተቀባይ መኖሩን ነው፡፡ በሰጭና በተቀባይ መካከል ግን መደማመጥ ካልመጣ እሴቶቹ ለአደጋ ይጋለጣሉ፣ ሃይማኖቱ፣ ባሕሉ፣ ሀገሩ፣ ሀብቱ ሁሉ እንከን ይገጥመዋል፡፡

በመሠረቱ የወደፊት ነገሮችን በትክክል ለመናገር የሚቻለው ዛሬ ላይ ያለወን ወጣት በትክክለኛ መስመርና አቅጣጫ መምራት ሲቻል ነው፡፡ ወጣት ማለት የትናንትናውን ከነገው ትውልድ ጋር ማገናኘት የሚችል ድልድይ ነው፡፡ ወጣትን ማእከል ያላደረገ ለዛሬ ብቻ ይተገበር ይሆናል፡፡ እንጂ ለነገ ማስቀጠል ግን አይታሰብም፡፡

  • ወጣት የሌላት ቤተ ክርስቲያን ነገን ማየት አትችልም

  • ወጣት ቤተ ክርስቲያን ቀጣይነቷን የምታረጋግጥበት አዲስ ደም ነው

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በፓትርያርኩ መታገዱን ተቃወሙ በሚል የአዲስ አድማስ ጋዜጣ መሠረት የሌለው ከእውነት የራቀ እና ከጉባኤው ይዘት ውጭ የሆነ ዘገባ ተቃወመ፡፡

የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በፓትርያርኩ መታገዱን ተቃወሙ በሚል የወጣውን የአዲስ አድማስ ጋዜጣ መሠረት የሌለው ከእውነት የራቀ እና ከጉባኤው ይዘት ውጭ የሆነ ዘገባ የአዲስ አድማስ ማስተባበያ እንዲሰጥ ይፃፍለት ዘንድ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት ለሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማሳሰቢያ ፃፈ፡፡
የተከበራችሁ የድረ ገፃችን ተከታታዮች የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት ለሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ እንዲሁም የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ ዝግጀት ክፍል የፃፉትን ደብዳቤ ከዚህ በመቀጠል አቀርበናል፡፡
1. የአዲሰ አበባ ሀገረ ስብከት ለሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የፃፈው ደብዳቤ
2. የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ ዝግጀት ክፍል የፃፈው ደብዳቤ

 

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አክሱም ጽዮን የሁለቱ ኪዳናት ማኅደር" በሚል ርእስ የተዘጋጀውን ዶክምንተሪ ፊልም መረቁ


በዓይነቱ፣ በይዘቱ፣ እና በአመሠራረቱ በሀገራችን ለየት የሚለውና የመጀመሪያ የሆነውን የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ማርያም ቤተ ክርስቲያን ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ግንባታ በሰፊው ለማስተዋወቅ እና ከሚመለከታቸው አካላት በሙሉ የሐሳብ፣ የሙያ፣ የገንዘብና የቁሳቁስ ድጋፍ ለማግኘት ‹‹አክሱም ጽዮን የሁለቱ ኪዳናት ማኅደር" በሚል ርእስ የተዘጋጀውን ታሪካዊ ዶክመንተሪ ፊልም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት የመምሪያ ሓላፊዎች፣ የቅርስና ጥናት ባለሥልጣን ተወካዮች፣ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ምሁራን፣ የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች፣ አዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎች፣ ምክትል ሊቃነ መናባርት፣ እና አጥቢያው ልዩ ልዩ ሃላፋችና ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን በተገኙበት በጠቅላይ ቤተ ክህነት ስብከተ ወንጌል አዳራሽ የካቲት 5 ቀን 2007 ዓ.ም. ተመረቀ፡፡

አክሱም ከጥንት ጀምሮ ጥንታዊት የአፍሪካ የሥልጣኔ፣ የእምነትና የመንግሥት መናኸሪያ መሆኗ፣ አክሱም ቅድመ ልደተ ክርስቶስ ጀምሮ ለብዙ ሽ ዓመታት የሀገራችን የብሉይ ኪዳን በኋላ ደግሞ ሐዲስ ኪዳን ብሥራት የተሰማባት፣ ሥርዓተ መንግሥት ከሥርዓተ አምልኮት ጋር የተከናወነባት፣ ሥነ ጥበብ ከማኅበራዊ ዕድገት ጋር አብሮ የኖረባት፣ የንግድ፣ ሉዓላዊ የመንግሥት አስተዳደር፣ ዓለም አቀፍ ግንኙነት፣ የተከናወነባት፣ ከኢትዮጵያውያን አልፎ የአፍሪካውን ሁሉ መኩሪያ ስትሆን፡፡ እነዚህ ዘመን ተሸጋሪ አኩሪ ታሪኮች ለመጠበቅ፣ ለማጥናት፣ ለማስተዋወቅ፣ ለማስተማር፣ በሕዝቦች መካከል የርስ በርስ መተዋወቅና መቀራረብ እንዲኖር፣ ለሥነ ጥበብና ለባህል ዕድገት ከፍተኛ አስተዋጽኦ እንዲኖረው ተደርጎ የታቀደውን ሙዚየም ቀደም ሲል በአምስተኛው ፓትርያርክ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ቀዳማዊ አቅራቢነት በቅዱስ ሲኖዶስ ፈቃድ ግናባታው የተጀመረ ሲሆን ሙዚየሙ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን በሀገራችን ሁለንተናዊ የእምነትና የሥልጣኔ ታሪክ የነበራትን ማዕከላዊ አስተዋጽኦና በአክሱም ያሉትን በራካታ ተንቀሳቃሽና የማይንቀሳቀሱ ቅርሶች በመጠበቅ የሚኖረውን አገልግሎት በመረዳት ግንባታው ቀጥሎ አሁን የደረሰበት ደረጃ ላይ መገኘቱ በምረቃው ዕለት የኮሚቴው ሥራ አስፈጻሚ ሰብሳቢ ቀሲስ ሰሎሞን በቀለ አስታውቀዋል፡፡

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 

የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ማርያም ቤተ ክርስቲያን
ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ዶክመንተሪ ፊልም ምረቃ

ዳንኤል ሰይፈሚካኤል ፈለቀ (መ/ር)

በመጀመሪያ ከሁሉ አስቀድመን ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንኳን ለዚህች ቀን አደረሰን እያልኩ ረጀም ጊዜ የፈጀውንና ለርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር መግለጫ እንዲሆን ለተዘጋጀው የዶክምንተሪ ፊልም ምረቃ በዓል ላደረሰን አምላክ ምስጋናን እናቀርባለን፡፡

ዶክምንተሪ ፊልም ወይም አንዳንድ ጊዜ ዘጋቢ ፊልም ማለት በልቦልድ ላይ ያልተመሠረተ፣ ኢ-ልቦለዳዊ፣ ምናባዊ ወይም አሉባልታዊ ያላሆነ፣ በአውነተኛና ተጨባጭ መረጃዎች፣ ታሪካዊ ክስተቶች፣ ወይም ድርጊቶች ላይ የተመሠረተ ለማስተማር፣ ለማሳወቅ፣ ቅስቀሳ ለማድረግ፣ ታሪክን ለመዘገብ፣ መሠረታዊ የሆኑ መልእክቶችን ለሕዝብ ለማስተላለፍና ለትውልድ ለማውረስ ሲባል የሚዘጋጅ ፊልም ነው፡፡ ዶክምንተሪ ፊልም በፊልም ሥነጥበብ ትምህርት ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ያለው ጥበብ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በመላው ዓለም ያሉ የብዙኀን መገናኛ ሥርጭት መሥመሮች ከመደበኛ የዜና እና የወቅታዊ መረጃ ሥርጭቶች ቀጥሎ ተጨባጭ መልእክትን በማስተላለፍ ከፍተኛውን ቦታ ይዟል፡፡ ዶክምንተሪ ፊልም እንደአስፈላጊነቱ በሲኒማ ወይም በተውኔት መልክ በገጸ ባህርያት እየተተወነ ወይም በታማኝ እና ሕያው ዘጋቢ መቅርብ የሚችል ሲሆን በአብዛኛው ተግባራዊ እየሆነ ያለውና የተመደው ግን ታሪካዊ ምስሎችንና ተንቀሳቃሽ ሥዕሎችን በመጠቀም በጥናትና ምርምር የተዘጋጀ ልዩ ዘገባ ወይም ትረካን በማዘጋጀት በትረካ መልክ አቀናብሮ ማቅረብ ነው፡፡ ባለፉት ሃያና ሠላሳ ዓመታት ውስጥ ዲክምነተሪ ፊልም ዕድገት ወደላቀ ደረጃ የደረሰ ሲሆን በተለይ እንደሌሎቹ የፊልም ጥበቦች እጅግ ብዙ ገንዘብ የማይጠይቅ፣ ከልቦለድ ይልቅ በእውነተኛና ገሐዳዊ ክስተቶች ላይ የሚያተኩር፣ በጥናትና ምርምር ላይ ተመረኮዘ መሆኑ፣ የሚያስተምርና የሚያሳውቅ ተደርጎ መዘጋጀቱ፣ አንዳንድ ጊዜም ተመልካቾችን ወይም አድማጮችን የሚያሳትፍ መሆኑ ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል፡፡ ስለ ዶክምንተሪ ፊልም በርካታ ትንታኔዎች ያሉ ቢሆንም የዚሁኑ ዘመናዊ የማስተማሪያና ቅስቀሳ የማድረጊያ ዘዴ በመጠቀም ለቤተ ክርስቲያን አንዳንድ መርሐ ግብሮች ያለውን አወንታዊ ጠቀሜታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የርዕሰ አድባራት ወገዳማት አክሱም ጽዮን ቤተ መጻሕፍት ወመዘክርን ለማስተዋወቅና የሀገራችንን ረጅም ዘመን ያስቆጠረ ታሪክ ለማሳያት፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በሀገራችን ማኅበራዊ፣ ሥነ ጥበባዊና እና ሁለንተናዊ ታሪክ ውስጥ የነበራትን ጉልህ ድርሻ በመጠኑ የሚያስገነዝበው ይኽ የመጀመሪያው ዶክምንተሪ ፊልም ተዘጋጅቷል፡

 በተጨማሪ ያንብቡ…

 
More Articles...
የፎንት ልክ መቀየሪያ
Download Fonts

Having problem reading in

Amharic? Click here to Download

Nyla font. Open the file, click 

install button at the top.

መግቢያ